발해박물관
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발해와 고려 사이에 직접적인 교섭이 시도된 것은 923년부터로서, 이 해 3월 거란이 혜호손(奚胡損)을 토벌하고 그 무리 3백인을 주살하는 등 혜(奚)를 복속하자, 발해는 강화되는 거란의 압박을 벗어나기 위하여 주변의 여러 나라와 결원협정(結援協定)을 체결하게 되었다. 결원을 맺은 국가에는 신라뿐 아니라 고려도 포함되며, 그 시기는 923년 3월에서 924년 5월 이전으로 추정된다. 그런데 내투한 발해인 가운데 가장 지위가 높은 발해세자 대광현(大光顯)의 내투시기는 《고려사(高麗史)》와 《고려사절요(高麗史節要)》의 기록이 상이하여 종래부터 논의가 있어왔다. 그리하여 《고려사절요》의 찬자가 대광현의 내투를 926년으로 간주하고, 《고려사》 연표(年表)에서 대광현의 내투를 발해멸망 이후로 기록한 것으로 판단하건대, 태조 17년 7월의 내용은 대광현이 926년 고려에 내투한 뒤 이 때에 이르러 왕계(王繼)라는 성명으로 종적(宗籍)에 올려지고, 백주(白州)를 지키며 조상의 제사를 받들게 된 사건을 전하는 것으로 보는 것이 타당할 것이다. 고려와 발해와의 혼인관계를 상정케 하는 자료는 《자치통감(資治通鑑)》에 수록되어 있다. 그런데 이 곳에 기록된 고려 태조의 "발해는 나와 혼인(婚姻)한 사이이다" 혹은 "발해는 본래 나의 친척(親戚)의 나라"라는 주장에 대하여 현재 태조의 이러한 주장을 단순한 명분상의 표현으로 파악하는 경우와 이 기록을 적극적으로 받아들이는 견해가 있다. 특히 후자의 경우에는 '婚姻'·'親戚之國'이라는 의미와 발해멸망 뒤 대규모 발해유민에 대한 고려측의 수용과 거란에 대한 고려의 적대감의 근저에 바로 고려와 발해간의 혼인관계가 있었다고 주장하고 있다. 그런데 고려와 발해 사이의 혼인유무와 관련하여 고려 태조는 유력한 호족(豪族)과의 혼인을 통하여 신분적으로나 실질상으로 왕실의 안정과 권위의 증대를 꾀하였음을 알 수 있었다. 나아가 태조의 이러한 혼인관(婚姻觀)은 국내뿐 아니라 외국에서 내투한 인물에게도 적용되었음이 확인된다. 즉 발해유민 출신으로서 고려에 내투하였다가 이후 거란으로 달아난 고모한(高模翰)의 사례가 여기에 해당될 수가 있을 것이다. 이것은 고려 태조가 발해유민인 고모한에게 자신의 公主를 시집보낸 것이 되어, 고려와 발해와의 혼인관계도 성립되었을 가능성을 뒷받침하는 것이다. 다시 말하면 고모한에게 왕녀(王女)를 주었다면 발해멸망 이전, 혹은 이후에 발해와 고려 사이의 왕실혼인도 존재하였을 가능성이 높다고 할 수 있다. 양국간에 혼인이 이루어진 시기와 대상인물로서는 926년 후반경 고려로 내투한 발해세자 대광현이 가장 유력하다. 기록에는 대광현과 고려 태조와의 '혼인'관계에 대한 직접적인 언급은 없으나 후비(后妃) 혹은 공주(公主)의 정략적인 결혼에서 태조가 취한 태도를 통하여 그 가능성을 엿볼 수가 있다. 즉 태조의 정략결혼의 대상은 후삼국 통일 이전에는 그들이 가진 군사력이 크게 중요시되었던 것으로 알려져 있다. 이와 함께 지방의 빈천한 가문에서 출생한 왕건으로서는 신분적으로 자신보다 상위의 인물과 혼인을 통한 상승을 요망하였을 것이다. 이 점은 김부(金傅,즉 신라 경순왕)의 歸順 이후 그의 맏공주와 혼인을 하는 데서도 확인된다. 발해세자 대광현은 태조의 이러한 욕구를 충분히 만족시킬 수 있는 입장에 있었다. 대광현은 발해를 떠나 고려로 온 유민임에도 불구하고 많은 관리와 수만 명의 무리를 거느리고 왔으므로 대단한 군사적 역량을 지니고 있었을 것이다. 특히 그가 발해세자로서 王族이라는 사실은 고려 태조의 입장에서 대광현보다 훨씬 처지는 기타 다른 后妃와의 혼인이 있었던 점에 비추어 양자간의 혼인은 응당 이루어졌을 것으로 생각해야 할 것이다. 그리고 혼인의 양태와 시기는 막연한 추측이기는 하지만 대광현이 태조의 딸과 결혼을 하였다면 그 시기는 대광현이 고려로 내투한 926년 후반에서 가까운 시기일 것이며, 만약 그와 반대로 태조와 대광현의 딸의 결혼이 이루어졌다면 보다 뒤의 어느 시기일 것으로 생각된다 _______________________________________________________________________________________ Copyright 동아시아연구소 All Rights Reserved. |