발해박물관
 
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새로운 "발해인과 도교서"
林相先(한국지역문화연구소장) Ⅰ. 동아시아속의 발해
발해는 7세기말의 건국 이후 멸망까지 唐이나 日本, 그리고 新羅와도 교류관계를 유지하며, 동아시아의 한 축을 형성하고 있었던 것이 역사적 사실이다. 그러나 발해의 문화나 종교를 말할 때 지금까지는 불교와 유교만을 중심으로 이해되어 왔는데, 이것은 발해 당시 주변국이 불교, 유교 이외에 도교를 비롯한 다양한 문화, 사상이 존재한 사실에 비추어 보면, 발해는 이러한 동아시아의 흐름에서 동떨어진 존재가 아닌가 하는 느낌을 주기도 한다. . 그런데 최근 중국학계에서 도교 경전인 《道藏》속에 ‘李光玄’이란 사람의 일련의 저작을 소개하며, 그가 발해인이라는 주장이 제기되었다. 만약 이것이 사실이라면, 이광현은 기존의 발해관련 자료에서는 알려지지 않은 인물이고, 또한 그의 저술이 현존한다는 것은 발해사에서는 상당히 흥미로운 사건이라고 할 수 있다. 이에 필자는 관련 논문과 ‘발해인’이라는 이광현의 아래의 저작을 입수하여 검토하게 되었다. 필자가 이용한 자료는 《金液還丹百問訣》(이하 《백문결》로 줄인다), 《金液還丹內篇》(이하 《내편》으로 줄인다), 그리고 《海客論》이며, 모두 1977년 10월 臺北 新文豊出版公司에서 初版으로 출판한 목록 포함 전체 61책으로 된 《正統道藏》이란 전집속에 포함되어 있다. 《백문결》은 《정통도장》제7책(824 ～ 839쪽)에, 《내편》은 《정통도장》제35책내의 《道樞》권22의 일부(350 ～ 352쪽)이고, 《해객론》은 《정통도장》 제39책(698 ～ 709쪽)에 수록되어 있다. 3건중 《백문결》이 가장 내용이 많고, 《내편》이 가장 적고, 《해객론》은 《내편》 보다는 많지만 《백문결》 보다는 약간 짧은 편이다.. |